![[Tiểu luận 2022] Những tư tưởng cơ bản trong triết lý nhân sinh Phật giáo nguyên thủy và ý nghĩa lịch sử của nó](https://cdn.tieuluannganhluat.com/wp-content/uploads/2022/06/y-nghia-lich-su-tu-tuong-triet-ly-nhan-sinh-phat-giao-nguyen-thuy-750x1000-01.jpg "[Tiểu luận 2022] Những tư tưởng cơ bản trong triết lý nhân sinh Phật giáo nguyên thủy và ý nghĩa lịch sử của nó")
THÔNG TIN TIỂU LUẬN
- Trường: Đại học Luật Hà Nội
- Môn: Triết học
- Số trang: 22 trang (cả bìa).
- Năm: 2022 / Mã số: A0007.
- Pháp luật áp dụng: Không.
- Từ khóa: Phật giáo/ Triết lý nhân sinh
XEM TRƯỚC NỘI DUNG
MỤC LỤC TIỂU LUẬN
| MỤC LỤC | Trang |
|---|---|
| PHẦN MỞ ĐẦU | 01 |
| CHƯƠNG I: SỰ RA ĐỜI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY | 02 |
| 1.1. Sự ra đời của Phật giáo | 02 |
| 1.1.1. Hoàn cảnh ra đời Phật giáo ở Ấn Độ | 02 |
| 1.1.2. Thân thế và sự nghiệp của Đức Phật Thích Ca | 03 |
| 1.1.3. Phật giáo nguyên thủy và các tông phái Phật giáo | 04 |
| 1.2. Những tư tưởng cơ bản trong triết lý nhân sinh của Phật giáo nguyên thủy | 07 |
| 1.2.1. Tư tưởng nghiệp báo, tái sinh | 07 |
| 1.2.2. Triết lý Tứ Diệu Đế | 07 |
| CHƯƠNG II: Ý NGHĨA LỊCH SỬ CỦA TRIẾT LÝ NHÂN SINH PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY | 14 |
| 3.1. Lời tuyên ngôn chống lại sự bất công, bất bình đẳng trong xã hội | 14 |
| 3.2. Giáo dục con người giác ngộ chân lý và đạt được hạnh phúc (giải thoát) | 16 |
| 3.3. Giáo dục đạo đức, hướng thiện cho con người và xây dựng tính nhân bản sâu sắc | 16 |
| 3.3.1. Giáo dục đạo đức, hướng thiện cho con người | 16 |
| 3.3.2. Xây dựng tính nhân bản | 17 |
| KẾT LUẬN | 20 |
LỜI MỞ ĐẦU
Albert Einstein (1879 – 1955), nhà bác học nổi danh của thế kỷ thứ 20 đã từng phát biểu: “Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo vũ trụ. Tôn giáo ấy phải vượt lên Thượng đế của cá nhân và tránh giáo điều cùng lý thuyết thần học. Bao trùm cả tự nhiên và tâm linh, nó phải được căn cứ trên cảm nhận phát sinh từ kinh nghiệm của tất cả mọi thứ tự nhiên và tâm linh như một sự hợp nhất đầy đủ ý nghĩa. Đạo Phật trả lời cho những sự mô tả này. Nếu có một tôn giáo mà có thể đương đầu với những nhu cầu của khoa học hiện đại, đấy sẽ là Đạo Phật”. Ông vẫn thường nhắc nhở các nhà khoa học nên học hỏi ở các tôn giáo để bổ sung cho những khiếm khuyết của khoa học. Ông nói : “Khoa học mà thiếu tôn giáo là khập khiễng. Tôn giáo mà không có khoa học thì mù quáng”. Thật vậy, sự tiến bộ quá nhanh của khoa học kỹ thuật đã tạo ra những khủng hoảng xã hội, mất thăng bằng về sinh thái, về văn hóa, tâm lý, đạo đức… Cho nên, tôn giáo với cốt lõi là tình yêu, lòng từ bi và mong muốn hướng con người đến cuộc sống tốt đẹp hơn, nhân ái hơn sẽ là chỗ đứng cho khoa học. Không ai khác hơn, con người chính là cơ sở cho những phát minh tốt đẹp của khoa học ra đời, để phục vụ và khoa học phải là “ngọn đuốc” để soi sáng rõ cho tôn giáo khỏi những điều mù quáng, mê tín; nếu không, thì những phát minh và thành tựu khoa học ấy sẽ trở nên vô nghĩa.
Phật giáo chính là một trường phái triết học – tôn giáo với hệ thống giáo lý đồ sộ, lâu đời, ảnh hưởng sâu rộng và chứa đựng nhiều tư tưởng triết lý sâu sắc. Điểm nổi bật nhất trong triết lý Phật giáo nguyên thủy chính là tư tưởng nhân sinh quan đầy tính nhân bản mà ở đó, con người chính là trung tâm của lý luận Phật giáo. Tuy đã trải qua bao cuộc thăng trầm biến thiên của lịch sử nhân loại, Phật giáo vẫn mãi là tiếng nói của tình thương và độ lượng. Qua mọi miền xứ sở và thời đại khác nhau, Đạo Phật đã khéo léo thích ứng với từng nền văn hóa khác nhau. Do vậy, để ngọn đèn chính pháp được mãi thắp sáng và lưu truyền trong nhân loại, chúng ta phải biết sống cho tốt, phù hợp với đạo lý mà Phật đã dạy.
TẢI VỀ ĐỂ XEM ĐẦY ĐỦ NỘI DUNG
https://shop.tieuluannganhluat.com/san-pham/nhung-tu-tuong-co-ban-trong-triet-ly-nhan-sinh-phat-giao-nguyen-thuy/